您现在的位置:首页 > 文化 > 列表

于治中:“重新认识中国”的悖论

在中国日益崛起,“文化自信”被正式提出的今天,树立真正的文化自信,所对应的并不仅仅是一系列的文化类实践,更需要从文明论的视角展开主体性的论述,并由此铸造一套理解世界的话语。

梁鹏飞:中国电影需要《战狼2》,也需要《妖猫传》

自《无极》之后,陈凯歌一直被观众认为早已过时,他需要一部挽回声誉的电影。如今,他终于等来了《妖猫传》。

钱穆:汉代政府组织

严格说来,要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国,只可说是一种封建的统一。

《芳华》:人为什么要善良,这是我听过最好的答案

当你被早晨第一缕阳光温柔唤醒,就注定这将是,也必将是,纯善的一生。

韦伯《以学术为志业》发表百年

韦伯为投身学术赋予了很强的道德色彩,称其为命运,它变成了一个学者得到救赎的道德义务。

葛兆光:什么时代中国要讨论“何为中国”?

当国家不断发展的时候,我们的区域差异、城乡差异、阶层差异和族群差异,就越来越厉害。不平衡的情况下,内部认同也出现问题。为什么大家要认同这个国家,凭什么要认同,在什么共识上认同?如果大家看过亨廷顿的...

东方和西方:一场伟大文化之间的对话

为什么如此多的政府、国家元首和政治家,以及心胸豁达的民众,能够立即从未来的视角发现“一带一路”倡议对人类的共同目标所具有的巨大潜力,而另一些人则声称“一带一路”倡议的背后一定存在一些不为人知的原因...

马戎:如何认识“跨境民族”

我们可以清楚地看到,把中国那些跨界居住的群体称为“跨境民族”,这个提法和概念在现代世界的国家体系里是有问题的,也会对这些跨境群体成员的国家认同带来负面影响。

沈松侨:晚清的国族想象

然而,不同于西方由中世纪分崩离析的封建制度发展出现代民族国家的历史路径,中国既有长达两千年的统一国家组织,复有悠远绵长的文化传统。因而,中国所独具的历史经验,自不免引发有关近代中国民族主义之本土历...

黄克武:1950 年代胡适与蒋介石在思想上的一段交往

胡适在美国以学者身份,撰文分析 1949 年中国局势转变的原因,提出苏联在国际上的侵略策略与对中共的扶植,是促成大陆政权易手的关键原因。蒋介石受到胡适观念之启发,配合自身之经验,于 1949-1956 年间,...